أ - تنمية عنصر التعقّل واعطاؤه الدور الأساسي في البين والحديث عن هذا المجال رحب فسيح والروايات كثيرة وكتب أحاديثهم ملأى بالتوجيهات ، وقد أوجدت التأثير في المجال العقائدي ، كما في مسألة التركيز على ضرورة الإيمان العقلي بأصول العقيدة أو في مسألة التحسين والتقبيح العقليين حيث طرحت أروع نظرية إسلامية في البين أو في مسألة الصفات الإلهية أو في مجال القضاء والقدر وغير ذلك ، كما كان لها الأثر في المجال الاستنباطي ، حيث عاد العقل أصلًا من أصول الفقه على التفصيلات المذكورة في محلها ، هذا فضلًا عن الحثّ على إعمال المنهج العقلي في مختلف مجالات المعرفة الأخرى . ونورد هنا بعض النصوص كنماذج محيلين الراغبين في المزيد إلى الكتب الحديثية المفصّلة : 1 - عن الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « من قعد به العقل قام به الجهل » « 1 » . 2 - عنه ( عليه السلام ) : « العقل أقوى أساس » « 2 » . 3 - وعنه ( عليه السلام ) : « العقل رسول الحقّ » « 3 » . 4 - عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « لا غنى أخصب من العقل ، ولا فقر أحطّ من الحمق » « 4 » . 5 - عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : « يا هشام ، ما قسّم بين العباد أفضل من العقل » « 5 » . 6 - عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) : « إنّما يداقّ الله العباد في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا » « 6 » .

--> ( 1 ) غرر الحكم ح 6335 . ( 2 ) المصدر السابق ح 475 . ( 3 ) المصدر السابق ح 1325 . ( 4 ) الكافي : 1 / 29 ، نهج السعادة للمحمودي ج 8 ص 193 . ( 5 ) تحف العقول : 397 . ( 6 ) معاني الأخبار : 2 / 2 .